El Dr. Pablo de Felipe, director del Centro de Ciencia y Fe y profesor de nuestro departamento de Investigación y Divulgación, impartirá el próximo Taller Breve.

Información del Tallerista

Doctor en Humanidades/Religión y Teología (Univ. Bristol, Reino Unido). Doctor en Ciencias/Biología Molecular (Univ. Autónoma de Madrid). Investigador/Profesor de Ciencia y Fe en la Facultad de Teología SEUT (Fundación Fliedner, Madrid). Consejo asesor de la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión (Univ. Pontificia Comillas, Madrid).

De qué tratará el Taller

La Reforma protestante, que se inició con la denuncia de la venta de indulgencias por Martín Lutero (1483-1546), es uno de los grandes eventos de la historia. Su impacto sobre la ciencia moderna ha sido objeto de numerosos estudios y se ha sugerido una relación entre ambos procesos por su cercanía espaciotemporal: la Europa Occidental del siglo XVI.

La influencia de la Reforma sobre la actividad científica fue objeto de reflexión en una época próxima a los eventos en cuestión. Ya en las primeras décadas de la Reforma se buscó extender su influencia en todos los ámbitos del conocimiento, y en el siglo XVII es bien conocido el paralelismo que se realiza entre reforma religiosa y científica en la primera Historia de la Royal Society, de Thomas Sprat (1667). Para finales del siglo XIX varios autores promovieron una interpretación contraria, basada en un modelo de conflicto entre ciencia y cristianismo, según el que el protestantismo también habría sido un obstáculo para la ciencia moderna, especialmente por su rechazo inicial a Copérnico. Un personaje especialmente vilipendiado al respecto ha sido Lutero, en base a la referencia a una conversación el 4 de junio de 1539 en las que usó la historia bíblica del día largo de Josué para burlarse de la idea de una tierra en movimiento.

En este taller vamos a analizar esas palabras de Lutero y el contexto que rodeó la publicación y recepción inicial de la polémica obra de Copérnico. Estudiaremos también otras obras de Lutero para entender la forma en que interpretaba la Biblia y sus implicaciones para las relaciones ciencia y cristianismo